Os vales ao sul do Atlas

Um ecossistema à beira da sustentabilidade

Jordi Badia Pascual

Faculdade de Topógrafos e Arquitetos Técnicos de Barcelona – CAATB

Centro de Estudos e Recuperação dos Kasbas do Sul do Marrocos – CERKAS

1997 – 1998

De: Reciclagem de Resíduos Orgânicos

Em 1876, um químico alemão, Justus von Liebig, estudando a história agrícola do norte da África foi transposto pelo destino desta região e pelas implicações que tinha para seu tempo. Durante o primeiro século d.D., as terras férteis do norte da África forneceram dois terços dos cereais que consumiam em uma cidade: Roma. Os nutrientes, no entanto, e a matéria orgânica contida nesses alimentos não retornaram ao norte da África, ao invés de serem despejados no Mediterrâneo. Em meados do século III, esse fluxo de nutrientes deixando as terras cereais do norte da África em uma estrada sem retorno, juntamente com a queda nos níveis de matéria orgânica contribuíram para o desenvolvimento do deserto do Saara.

O Estado do Mundo de 1998. Instituto Worldwatch. – Capítulo 6 – por Gary Gardner (Página 107)

Abstrair:

Os vales ao sul do Atlas, um ecossistema à beira da sustentabilidade. A principal característica das minhas contribuições foi nos fatores de sustentabilidade, inclusive do bioclimatismo arquitetônico e urbano do Kasba como um todo, à descrição do ecossistema quase isolado do tipo oásis, onde a água que chega do rio Dráa em direção ao deserto do Saara é sabiamente usada nos pomares próximos às aldeias, sendo que esse ecossistema totalmente antropizado só existe em uma faixa de 100 ou 200 metros ao lado da rota do rio. E as aldeias Berberes e Tuaregues estão aparecendo a cada poucos quilômetros seguindo este padrão de subsistência.

1 A história natural da região

O ecossistema regional ao sul do Atlas é o deserto de pedra. 99% da região é árida, sem água e sem uma camada de solo fértil, além disso, sem terra, já que o vento e as chuvas torrenciais são responsáveis por varrer o lodo e a areia que são gerados a partir do intemperamento das rochas.

Descobertas arqueológicas nos mostram um Magreb muito mais verde do que o atual. A savana cobriu montanhas e planícies como é atualmente encontrada na área subsaariana. Gazelas, girafas, gatos grandes predadores, bem como uma vegetação diversificada: Cedros, Acácias… na verdade, especula-se em uma savana contínua para Mali e Gana O que aconteceu com toda essa riqueza natural?.

 

Foto 1. Cascalhos de rocha ao sul do Atlas

A história continuou com um cenário cada vez mais pobre e frágil, atualmente apenas redutos isolados de florestas de cedro no Atlas Mediterrâneo, e algumas acácias frágeis esquecidas nos leitos secos das torrentes que descem do Atlas.

 

Mapa 1. Os rios de Hammada

Ao sul da grande cordilheira não sobrou praticamente nada, um deserto. Mesmo agora é difícil explicar o que está entre o Atlas e o Saara.

 

Foto 2. Torrent descendo do Atlas

O resto do território está se tornando cada vez mais pobre, os ecossistemas não antropizados não sobreviveram, e os antropizados, – em um delicado limite de sobrevivência – o fazem com níveis reduzidos de biodiversidade.

 

Foto 3. Vila Alto Atlas

 

A reorganização territorial foi extremamente dura e geralmente repleta de guerras pela segurança alimentar. A posse do território torna-se evidente e a população humana é a que divide esse território excluindo os organismos que não são úteis a ele. E ainda assim nem todas as tribos conseguirão tomar territórios férteis, dando origem a lutas tribais que atingem quase o nosso século.

As famílias mais pacíficas se retiraram para o Alto Atlas, e continuaram sua tradicional vida nômade de pastagem nos prados alpinos.

As famílias mais bem adaptadas foram transformadas em agricultores apropriando-se dos pequenos vales e cânions que descem do Atlas, aproveitando os primeiros remansos sedimentares que se formam ao pé da cordilheira, e os grandes terraços auvial que seguem os rios antes de entrar no deserto do Saara.

Mas ainda havia algumas tribos sem território fértil, que escolheram o caminho do saque e pilhagem, tribos com vocação guerreira apareceram.

Paralelamente à Idade Média Europeia, desenvolveu-se uma dinâmica de terror e proteção que levou a uma sociedade de castas, de senhores e camponeses, de artesãos e escravos.

Ao longo de vários séculos houve agricultura de subsistência, fortificação e saqueamento de tribos nômades que vieram das áreas mais castigadas e interiores do deserto.

Os sistemas de terra e cultivo não abastecevam grande parte da população, por isso as aldeias construídas eram bem pequenas. No início, eles foram reduzidos a grandes famílias organizadas em um único edifício – habitação fortificada: o Ksar

Foto 4. Vila fortificada com Ksar – Ait-Ben-Haddou

Foto 5. Pomar com vala e palmeira

• Por um lado, a gestão sustentável e autossuficiente da água escassa, através da técnica das valas, é evidente que sem água não há vida.
  A partir dessa característica vital, é interessante observar como os pontos de água: Poços, Lavagens e Valas, são lugares-chave nas relações sociais dos habitantes..

• Por outro lado, o cultivo de novas espécies se adaptou aos rigores do clima quente, especialmente a palmeira da data. Embora fosse uma espécie exógena para o lugar, é atualmente o protagonista principal. Tudo é usado para mil e um usos. Em primeiro lugar, a fruta mais procurada na região, a qualidade marca os preços para todo o país. O porta-malas é usado para construção, as folhas para a cesta de tranças, bem como para o combustível de cozimento. Ao mesmo tempo, sua função estrutural para enraizar o solo fértil dos pomares.

  
  

  Um trabalho interessante seria o estudo da gestão das palmeiras, quantas delas são cortadas e quantas são plantadas ao longo de um ano para uma família. Além de propor a estabilização de novas terras agrícolas nas torrentes. com base na retenção da argila intemperada das pedras que atualmente é lavada pelas chuvas.

Hoje, esses são dois pilares básicos pelos quais as populações ao sul do Atlas subsistem.

Socialmente, o Islã significava uma série de pactos pilitico-militares que estabeleceram o poder dos senhores feudais e, com o tempo, fizeram com que as tribos guerreiras transumanas entrassem em mercadores que cruzaram o deserto para troca comercial com a África negra, transportando todos os tipos de materiais e espécies preciosas, incluindo o comércio de escravos, originando as caravanas históricas de camelos.

 

Foto 6. Rota tombuctoú

 

Mapa 2. As rotas ao sul do atlas.

• O cenário com um sistema agrícola, praticamente igual à alta Idade Média e com recursos naturais muito limitados e delimitados, muito pouco diversificado e à beira de sua capacidade de recarga.
• O cenário socio-religioso, pertencente ao padrão islâmico. Repetidamente colocado em crise pelas culturas berberes ancestrais berberes e tuaregues.
• O cenário do “Turismo Internacional” ligado à cultura francesa que causa, por um lado, grandes fluxos migratórios, como em todo Marrocos em direção a Casablanca ou Europa, este último muito restrito politicamente, e iniciativas locais para o turismo de aventura, turismo em muitos casos desrespeitoso, como é o caso de comícios, mas que deve ser cuidado para um melhor uso, buscando um impacto ambiental zero, tanto social quanto ecologicamente.

 

Mapa 3. Marrocos

2 Os ecossistemas do Atlas do Sul

Avião de Altimetria

O pico mais alto do Atlas, o Toubkal chega a 4.165 metros. A Cordilheira Atlas é uma formação alpina semelhante à cordilheira de Betica da Península Ibérica.

As planícies do Alto Atlas, a 2.500 metros. acima do nível do mar sofrem variações térmicas de até 50 ºC entre o verão e o inverno, e com ele as possibilidades agrícolas são restritas a alguns tipos de culturas. Por outro lado, os rebanhos de cabras e ovelhas desfrutam de grandes pastagens alpinas.

 

Mapa 4. Atlântico, Mediterrâneo, Atlas, Saara

 

Mapa 5. Média anual rad. solar diária

Mapa 6. Meados de Dezembro Rad. solar diária

 

Foto 7. Desfiladeiro de Todra

Foto 8. Rabaño de cabra no Desfiladeiro de Todra

 

Foto 9. Pomares ao pé do Atlas

Os vales ao pé do Atlas foram melhor climatizados e alcançaram um ambiente mais rentável. Estas são as comunidades mais bem adaptadas, e os cantos mais bem colocados nesta região entre o Atlas e o Saara. Lugares que sofrem menos rigor climatológico. E aqueles que historicamente permaneceram mais longe das tribos guerreiras do sul e, portanto, com menos necessidade de fortificação

Mais para baixo, descendo para as planícies inferiores entre o Atlas e o Deserto do Saara estende o Hammada, o deserto de pedra.

Uma região de cerca de 300 km de largura que percorre toda a encosta sul do Atlas, ou seja, cerca de 800 km. e através da qual apenas um par de grandes rios correm em direção Norte-Sul: o Draa, o Daura com seus respectivos afluentes, o Ziz…, que desaparecerá submerso ou evaporado ao tentar entrar no deserto de areia.

99% do território é estéril, a hammada de pedra varrida pelo vento e tempestades, só encontramos os vestígios da velha savana, vendo algumas acácias torcidas que permanecem no topo dos canais das torrentes secas. Em alguns casos, mantém um curso d’água subterrâneo, mas isso é reduzido a uma parte significativa, mas minúscula do território.

O deserto varrido é uma vasta região onde encontramos apenas dois tipos de ecossistemas:

• El natural”, que ocupa quase todo o território: propriamente a pedra Hammada ao lado da pedra queimada pelo sol, reino de escorpiões e pequenos rebanhos de cabras que viajam as áridas torrentes, escalando as acácias em busca das poucas folhas verdes que restam.

  A Hamada é um espaço extremo, sem condições higrosmais para a maioria dos organismos vivos, saltos térmicos dia – noite e verão – inverno muito extremo, e um grau de umidade abaixo daqueles que qualquer animal ou planta pode resistir. Incapaz de desenvolver um ecossistema vivo além de um possível mundo bacteriano, pequenos insetos e algum réptil sem noção.

• O outro ecossistema que encontramos é um sistema agrícola – urbano. O Palm Grove, ou seja, toda a área fértil disponível, uma porcentagem insignificante em relação ao território total, mas de um valor incomparável. É a faixa molhada e artificialmente regada pelas valas e protegida pelas palmeiras.

Um ecossistema artificial mantido diariamente por humanos com base no manejo da umidade e temperatura, através da água do rio e da sombra das palmeiras

 

Este percurso de 300 km do Atlas até o Saara é o espaço onde o rio é o grande protagonista e único elemento capaz de gerar uma rica vida vegetal. É um grande oásis linear paralelo ao rio.

Foto 10. La Hammada perto de Zagora

3 O ecossistema do rio Draa

O sistema vegetal do rio é completamente manipulado pelo trabalho do homem.

Uma vez que a savana original foi extinta, o Islã introduziu a palmeira da data, e atualmente é a espécie predominante na região, na verdade, as áreas verdes são diretamente chamadas de “El Palmeral”, e sob a floresta de palmeiras o pomar é intensamente organizado.

 

Foto 11. O rio Draa enquanto passa por tamnugalt

Figura 1. Seção típica do rio Draa, e operação do aquífero

O principal fator desestruturação da gestão do território, e em particular dos pomares, é a estação chuvosa, não só implica uma grande erosão do território, mas também o colapso das bacias hidrográficas no curso da vazão principal do rio. Além de ser o principal fator de colapso da arquitetura de barro, em que todas as aldeias da região são construídas.

A estação chuvosa significa que nos meses de julho, agosto e setembro as estradas são cortadas, pomares inundam e telhados colapsam em más condições, são realmente tempestades torrenciais, e mesmo assim, é preferível não reter essa água no curso do rio, uma vez que carrega tantas partículas que desativaria as barragens em pouco tempo. Uma boa opção é criar argelinos, ou seja, coletar água das encostas das montanhas pouco antes de chegar ao prato principal do rio. Embora seja possível que isso seja organizado naturalmente com a recarga de aquíferos subterrâneos perto do cano d’água do rio.

 

Figura 2. Planta típica de pomares e assentamentos ao longo do rio Draa.

Os canos das valas circulam paralelamente ao rio, mas com uma inclinação mais baixa em níveis quase horizontais para que se separem do eixo do rio e irrigam os pomares.

Os terraços cultivados estão entre 1 e 15 metros acima do nível da cama.

Essa altura é regulada pela distância em que se propaga à água de irrigação em uma vala, ou seja, a superfície que deve ser irrigada pela água que recolhe do rio. Desta forma, essas encostas de até 15 metros são alcançadas em algumas partes, embora o normal seja uma média de 5 a 10 metros de altura nos terraços cultivados.

 

Foto 12. O rio e a estrada limitando as plantações.

A evaporação nessas superfícies de pomares irrigados é controlada pela superabundância dos níveis vegetais, no mesmo pomar encontramos leguminosas e forragens baixas, bem como arbustos frutíferos como romã, árvores mais altas como macieiras ou alpinistas, como feijões, e finalmente o teto de palmeiras que mantêm o microclima filtrando o sol escaldante e os ventos canalizados através do vale.

 

Da mesma forma, as perdas devido à filtragem são poucas porque a drenagem natural atinge rapidamente o tabela de água do rio, ou encontra os estratos de pedra que emergem a poucos metros de profundidade, devolvendo a água para o curso do rio principal ou para a corrente subterrânea do mesmo rio. E repetindo o ciclo de rega alguns quilômetros para baixo em outra vala do curso do Draa

Por um lado, o manejo da água e o espaço da terra fértil é escasso e precioso, mas descobrimos que, por outro lado, o microclima do palmeira, como subespaço do clima subsaariano, tem um regime climático que permite até três e quatro colheitas por ano, as estações de cultivo das plantas funcionam de forma muito ágil e muitas vezes os próprios agricultores não estão cientes da época do ano devido ao estado da cultura, (na Europa entendemos uma cultura a partir de seu plantio no inverno, crescimento na primavera, frutas no verão, etc…) mas pelo tipo de cultura que estão plantando ou coletando, (de modo que no verão é hora de plantar tal semente, no outono tal outra é plantada, no inverno outra), esse ritmo estressado do sistema de jardim também é possível graças ao fato de que o trabalho no jardim também é bastante intensivo para que a drenagem seja a corrigir e não perder terra por salinização, contando também que a erosão extrema da hamada e as encostas do Atlas são magníficos contribuintes de novos sais minerais para cultivo.

Essa contribuição de novos solos também pode ser dada graças à ausência de reservatórios, ou barragens, o sistema é um fluxo contínuo e as entradas de água do rio devem ser trabalhadas toda vez que o rio desce com força excessiva e leva o início das paredes, é muito mais confiável na manutenção da vala do que na organização de um sistema estável definitivo como as barragens seriam.

 

Foto 13. Pomares na estrada para tamnugalt

 

Foto 14. Tempestade de Verão

Ao mesmo tempo, em outra parte do ecossistema de Kasbah, e aparentemente longe dos pomares, a melhor contribuição da fertilidade para os pomares é gerenciada. No kasbah o transporte universal é o burro, e é essencial, e a partir de suas toneladas de excrementos os jardins familiares são nutridos, até mesmo áreas de depósito coletivo de estrume aparecem para uso em pomares de famílias sem esse recurso.

O estrume é claramente um lixo animal totalmente anti-higiênico cheio de elementos fertilizantes para plantas. Deve passar por um processo de digestão de microrganismos bacterianos que transformam esse resíduo animal em nutrientes assimiláveis para as plantas como fertilizante.

Felizmente, o tempo quente e, acima de tudo, seco favorece esse processo microbiano minimizando o tempo e, portanto, a exposição a infecções.

 

Foto 16. Reserva Estiercol nos pomares

Assim, as contribuições para a renovação dos nutrientes do solo vêm de três maneiras diferentes:

• As terras auvial do rio Draa.

• O estrume de animais e homens.
• Resíduos agrícolas.

 

Foto 15. Os burritos, companheiros multi-serviço.

Os problemas que espreitam na região do Atlas sul são essencialmente os mesmos que encontramos em nossa civilização da Europa Ocidental: infraestruturas mal projetadas e a hegemonia do modelo de progresso baseado em carros.

Por um lado, a construção de barragens privaria a contribuição natural dos minerais que a água arrasta do Alto Atlas para os oásis do Draa.

E, por outro lado, possivelmente a introdução de transportes de combustão que menosprezou a necessidade de burros mudaria tanto o pomar de palmeiras, que mudaria todo o sistema alimentar: autossuficiência familiar e aumento da importação de alimentos preparados de Marrakesh através das Montanhas Atlas.

Essas duas falhas de planejamento no futuro da região aumentariam a perda de solo fértil, e certamente a importação de fertilizantes sintéticos, etc… e, em última análise, um ciclo cada vez maior de mudanças desequilibrantes.

Citação: Reciclagem de resíduos orgânicos:

Em algumas regiões do planeta o problema reside na falta de nutrientes, [no como en la mayoría de regiones de agricultura industrial, donde el problema grave es el exceso de fertilizantes que acaban siendo contaminantes].

Muitos agricultores africanos, incapazes de pagar fertilizantes suficientes, estão praticamente minerando o solo com nutrientes. Na pior das hipóteses, os nutrientes deixam a terra agrícola a uma taxa três vezes mais rápida do que a de sua restituição. Na África Subsaariana em geral, os fertilizantes substituem apenas 28% do nitrogênio, 36% do fosfato e 15% do potássio absorvido pelas culturas. A reciclagem de matéria orgânica poderia contribuir para a recuperação dos solos, e a longo prazo manter um nível de uso de fertilizantes que não atinge os excessos que encontramos em países industrializados.

O Estado do Mundo de 1998. Instituto Worldwatch. – Capítulo 6 – por Gary Gardner (Página 112)

Como apontei, o sistema atual funciona, com todas essas condições extremas, embora não seja integral ou ecologicamente lógico.

O recurso mais escasso é tanto crítico quando ocorre uma overdose, porque o sistema é incapaz de controlar um fluxo do ciclo de água maior do que o normal na área. Pode acabar com todos os seus recursos naturais, (exceto o sol). São episódios de crise para o “ecossistema”, que atualmente é recuperado graças ao trabalho humano das valas, mas que em um estado natural poderia levar tanto ao deserto total com a varrição da terra, quanto ao contrário de uma lenta recuperação por não serem extraídos os nutrientes que os homens atualmente tiram dos pomares.

4 Assentamentos Urbanos

 

Ortofoto 1. O Draa como ele passa através do Jebel Kisanne

É na zona árida onde as aldeias se instalam, mas ao contrário dos ecossistemas que conhecemos nas latitudes mais ao norte, a separação entre hammada e palmeira é uma linha claramente marcada um passo nos diferencia uns dos outros, um é terra com vegetação, o outro é pedra.

Há, no entanto, uma característica que une os dois espaços: a base mineral. Tanto os pomares quanto a área plana das aldeias estão em uma camada de sedimentos de argila, que vêm do depoimento feito pelas torrentes ao descer das montanhas. Este local é a chave mineral para todo o desenvolvimento urbano e agrícola do local. Com a argila os ksars históricos são construídos, e com a argila o pomar é cultivado.

Não há confusão. a casa é colocada bem no limite árido desta linha, para que não ocupe o pomar, mas que seja o mais próximo possível da água, e do cano d’água. (Veja gráfico1)

 

Foto 17. Vista aérea do topo de Jebel Kisanne

 

Foto 18. Seção de fronteira de Tamnugalt com os pomares

Construir algumas centenas de metros mais longe dos terraços sedimentares significaria construir com piedra. Meterial que não oferece as mesmas características higrosmais que a terra, pois é muito mais densa e não regula a passagem de vapor de água.

Foto 19. Construção escolhendo terrenos e técnicas

Sabemos também que historicamente as superfícies interiores foram completamente adornadas com pinturas, das quais alguns restos ainda estão preservados nos quartos mais preciosos dos antigos palácios, e especialmente nos tetos de madeira. Não podemos assegurar o mesmo para as superfícies externas, uma vez que efetivamente a chuva lava as fachadas todos os anos tomando uma pequena camada de terra. Também é possível que uma boa estratégia de camuflagem contra possíveis ataques e saques sempre manteve os povos da cor da terra.

Agora, as aldeias históricas mantêm uma textura de argila e pedras nas paredes não represas, e uma textura macia e suave de argila e fibras de palha nas superfícies transbordantes, mantendo uniformemente a cor da terra.

Por outro lado, sabemos, em comparação com novos edifícios que a cor branca nas paredes reduz muito a captura térmica solar, por isso também é possível que tenha sido aplicada pontualmente.

Há um ponto especial na vila que geralmente coincide nos pomares – linha divisória rochosa, é o ponto onde a vala é atravessada, o ponto onde a cidade é acessada através de uma de suas portas, e onde os roubos são acessados. É o ponto mais animado da cidade, a praça úmida, o espaço das mulheres, a lavanderia, onde é lavada ao meio-dia em comunidade com todas as mulheres, onde os meninos são vistos passando no caminho para o palmeiro, onde descem para procurar água e onde os noivos começam a escolher.

Mais uma vez, a água determina padrões importantes no funcionamento da comunidade.

Nesse aspecto, encontramos mudanças radicais nos novos assentamentos em relação às implantações históricas, dado que o aparecimento do carro, o fornecimento de eletricidade e a água encanada estão permitindo construir em espaços um pouco mais distantes e independentes do palmeiro.

Juntamente com a explosão demográfica resultante de melhorias higiênicas, houve uma respectiva redução e aumento das taxas de mortalidade e natalidade. A introdução de padrões familiares europeus, de redução do núcleo familiar, mas com ocupação de mais domicílios, criou a necessidade de novas moradias.

 

Foto 20. Lavanderia e vala ao pé de Tamnugalt

 

Foto 21. Desenvolvimento em perspectiva do histórico e novo Tamnugalt

Não estamos falando de subúrbios de favelas ou guetos em condições anti-higiênicas, felizmente a capacidade de autoconstrução ainda está preservada, embora tecnologicamente muito mais empobrecida.

As novas localidades não vêm da migração forçada, cidade do interior, uma vez que o espaço agrícola não está separado da cidade histórica, e, portanto, as famílias habitantes dos antigos Kasbas podem programar a nova implantação. Trata-se de uma nova extensão natural de urbanização da cidade antiga, apenas que a capacidade holística de saber se colocar no território dependendo de suas características bioclimáticas foi perdida.

As possibilidades de expansão passam por diferentes opções, a opção que segue a lógica exposta até agora seria se apropriar da linha de território anexada às margens do rio, a cidade linear, lembre-se de Le Corbusier em Oran. Obviamente, essa possibilidade encerra muitas possibilidades futuras no ecossistema, como o aumento da terra fértil, ou o acesso à água para o resto dos seres vivos no meio ambiente.

Outra possibilidade seria ocupar as terras de trás das aldeias antigas, mas em altura, organizando habitações multifamiliais de acordo com os padrões arquetípicos das famílias ancestrais, distribuindo apenas em altura para suas respectivas células familiares.

Finalmente, a solução mais adequada é a reabilitação imaginativa dos antigos Kasbas e Ksars para que possam ser re-habitados com todas as vantagens da sabedoria bioclimática e bioconstruída tradicional, com serviços urbanos modernos, padrões higiênicos e de conforto da sociedade contemporânea.

Esse crescimento populacional, obviamente, tem repercussões muito mais amplas no nível da emigração para as capitais do país ou para a Europa. Que, por sua vez, geram riqueza econômica local suficiente para apoiar esse crescimento sem, por enquanto, provocar tensões de “terceiro mundo”, falta de comida, drogas ou educação. A gestão da água é fundamental e o abastecimento regular não atinge centros urbanos históricos. Ao mesmo tempo, não há sistemas de reciclagem de esgoto para as novas implantações, enquanto nos Kasbas tradicionais ele chegou e secou no esterco. Ou seja, eles cobrem suas necessidades naturais, como alimentos ou habitação, e até mesmo algumas necessidades induzidas de fácil implementação, como televisão via satélite, com alguns painéis solares fotovoltaicos. E as necessidades coletivas “modernas” da comunidade, como sistemas urbanos e culturais, são cada vez mais negligenciadas.

5 Tamnugalt

Ortofoto 1. Tamnugalt histórico.

A vila de Tamnugalt, está localizada na Latitude Norte 31º – 6º West Longitude e 900 m acima do nível do mar.

As abordagens teóricas da termodinâmica urbana explicam como os assentamentos históricos são colocados exatamente na linha do nível superior do palmito, aproveitando a circulação pela convecção do ar, gerada ao norte pela montanha e pela pedra nua da hammada, que quando aquecida pelo sol gera correntes ascendentes e, consequentemente, a absorção de ar fresco e úmido do palmito.

Nesse sentido, é uma contradição o sistema defensivo tribal que gerou uma grande muralha de frente para o palmeiras, (era o único setor através do qual o invasor poderia chegar escondido), – enquanto o sistema eferencial voltado para a hammada tinha menos entidade, e nos sucessivos estágios de crescimento da cidade tornou-se obsoleto -. De fato, as medidas reais nos levaram à conclusão de que realmente ar fresco não flui pela aldeia. A murada age como uma barreira para o fluxo de ar fresco.

Figura 2. Seção Bioclimática de Tamnugalt

Torna-se evidente que os espaços mais gratos por toda a cidade são aqueles que abrem janelas diretamente para o palmeiro.

 

Foto 22. Fachada de Tamnugalt: Muro do Kasba

 

Mapa 9. Acessos e ruas ao histórico Tamnugalt.

Ruas		Portas para os bairros		Estradas para os pomares
Portas de Tamnugalt		Acessos modernos		Vala

Fronteira entre terra fértil e urbana, em volta das paredes

 

Mapa 10. Bairros, prédios e espaços públicos.

Lavadeiro, praça exterior		Edificios comunitarios		Bairros históricos
Praça central interior		Cemitério		Hortas

No caso de Tamnugalt, em particular, as ruas mais extensas são orientadas paralelamente ao palmeiro, uma vez que a cidade se estende paralelamente ao Leste e é governada a partir da praça central, em vez de ser formalizada, por exemplo, em pente dos pomares.

 

Foto 23. Tamnugalt Histórico + Nova urbanização

 

Foto 25. Rua semi-coberta

Foto 26. Pequeno pátio de luz dentro de um Kasba

Nelas a vida da família é desenvolvida, e é o espaço onde quase todos os quartos da casa capotam.

O pátio não é apenas um buraco vertical no prédio. Nos prédios antigos é formado por galerias perimetral em todos os andares criando todo um espaço de troca entre o vazio do pátio e os quartos privados.

Foto 27. Grande pátio interno do antigo palácio kasba

Os edifícios modernos, por outro lado, não são superiores a um andar, por isso a luz solar interior é muito maior. Na verdade, eles parecem ter perdido a tecnologia de construção dos grandes Ksars históricos baseados na parede de barro cru. E com ele todo o conhecimento bioclimático e bioconstrução natural. Atualmente o cimento é misturado para fazer blocos semelhantes à adobe, mas que é mais caro economicamente. Além disso, de acordo com estudos recentes, o rápido cenário a temperaturas tão altas, a evaporação da água e o escasso controle técnico, levam a uma qualidade bastante ruim e completamente insustentável.

As deficiências térmicas e o comportamento higrosmétrico dos novos materiais são compensados com base em tratamentos superficiais com telhas e cores brancas, que impedem a captação de energia das paredes e facilitam a condensação do nevalho, aproveitando o efeito da evapotranspiração, para uma subsequente evaporação refrescando o ar, de modo que ao retornar a um estado de vapor absorve energia subtraindo-o do ambiente.

 

Foto 28. Tamnugalt com Jebel Kisanne ao fundo

Jordi Badia Pascual

julho de 1998

Índice

Capítulo 1: A história natural da região

Capítulo 2: Os Ecossistemas do Atlas Sul

Capítulo 3 O Ecossistema do Rio Draa

Capítulo 4 Assentamentos Urbanos

Capítulo 5 Tamnugalt